岭南蛇文化起源
岭南地区气候温热多雨，蛇类种类繁多。从古至今，南越人与蛇有着密切的联系，他们捕蛇、食蛇已成为习惯。蛇对他们而言，已成为生活中必不可少的存在，并且蛇的形象也逐渐被融入各种器物中。在日常生活中常见的物品和用于祭祀的器物上，常常可以看到蛇的图案装饰，这些都是南越人蛇文化早期的具体体现。
随着日月的更迭，南越地区的蛇文化日益繁荣，成为了他们特有的文化标志。他们将蛇视为图腾，相信蛇蕴含着神秘的力量和丰富的内涵。这一文化传统在后续的文物中得到了充分展现。
南越王墓的发现
1983年，对考古界而言，是个值得纪念的年份。在这一年，西汉南越国的第二位国君赵昩的陵墓得以发掘。墓中出土了上千件（套）文物，特别是那些印有蛇形图案的文物，格外引人注目。这些文物的设计精巧，制作工艺精湛，充分体现了那个时代的卓越工艺水平。
墓穴里的漆木屏风上，青铜部件的基座上雕刻着各式各样的蛇形纹饰。这些纹饰生动逼真，仿佛让人感受到了古时工匠的巧思与才智。这些纹饰也为研究南越文化提供了珍贵的实物资料。
人操蛇鎏金托座介绍
屏风两侧转角处，设有蛇形人像鎏金座托，此座托不仅支撑着屏风，还将其与屏翼相连。座托分为上下两层，上层由两个平展的长方形拼接成“L”形可动活页，下层则是一个设计精巧的大力士托座。
这件器物源于古老的“越人操蛇”故事，象征着驱逐邪恶。它的形状生动逼真，力士握蛇的姿态极具感染力。在那个时代，它可能不仅是一个实用的物件，更是一种承载着人们精神信仰的象征，体现了南越人民对美好生活的向往和对邪恶的抵制。
蟠龙鎏金铜托座的惊艳
蟠龙铜座通体金黄，透出富贵之感。座上以一龙、两蛇、三蛙为设计元素，巧妙呈现了蛇环抱青蛙、龙踩蛇守护青蛙的奇特景象。蟠龙昂首挺胸，微微蹲坐，四足稳扎在由两条蛇组成的底座上，造型极为精细。
这种组合样式相当繁复，不仅体现了高超的工艺水平，还揭示了那个时代人们独特的审美喜好和深厚的文化内涵。或许，它代表着某种规律或和谐，而龙、蛇、蛙三者之间的关联可能含有深层的象征寓意，值得我们深入探究和发掘。
墓中其他带蛇元素文物
墓穴中出土了36件形状各异的带钩，造型涵盖龙、虎、龟、雁等多种动物形象。这些带钩在古人日常生活中可能是常见的装饰品。根据《淮南子》的记载，“满座宾客，钩饰各不相同”，这表明当时的带钩不仅是身份的象征，也是时尚的标志。
墓碑上雕刻着形态优雅的奇异生物，其形象仿佛龙与蛇的结合。整个墓碑都镀上了金色，这表明墓主生前对此非常珍视。由此可以推断，墓主应是位热衷于时尚的骏马收藏者。这些含有蛇形图案的文物，从不同侧面展现了南越人的日常生活和审美喜好。
蛇龙难辨的文物
在众多文物造型里，辨别“蛇”和“龙”相当困难。比如铜承盘高足玉杯，上面的小龙图案做得非常精细，常常让人误以为那是小蛇。再看“平水壶”，壶盖上的龟蛇图案，蛇头高高抬起，象征着好运和吉祥。
这些图案难以辨别，反映出蛇和龙在南方越族文化里的紧密联系。在那个时代，人们可能并未将它们区分开来，它们或许都代表着某种神秘的力量或美好的寓意。各位朋友，是否对南方越族文化中的蛇形艺术品感兴趣？欢迎点赞并转发此篇文章，在评论区留下您的看法！
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